高中语文鲁迅祝福摘抄100句

一、高中语文鲁迅祝福原文

1、作者讲述祥林嫂初到鲁镇也是春日之时，那时她丈夫刚死不久。

2、谁知就在这万户迎春之时，和我聊过几句的祥林嫂，一命归天。

3、《头发的故事》和《风波》批判了辛亥革命的不彻底性。除了革掉一根辫子，一切依旧。人们对双十节挂旗纪念的事早已忘却，只有谈到辫子时才想到民国革命来。七斤因为在辛亥革命时被剪掉了辫子，待到张勋复辟，乡村中的封建势力和落后群众便掀起一场风波。

4、这个问题很有趣，并非无聊。相似于对《从百草园到三味书屋》一文中的"园子里有两棵树，一棵是枣树，另一棵也是枣树。”的提问。

5、再到鲁镇——顺着眼，眼角带着泪痕

6、生一子名阿毛贺老六病逝阿毛被狼衔去大伯将祥林嫂逐出她再回鲁四家帮佣祥林嫂被视为不吉祥并遭驱逐祥林嫂毙于风雪之中。

7、“她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”

8、祥林嫂再次回到鲁镇是暮春的时候，她痛失自己的孩子，对谁都念叨不停。

9、由以上分析，我们不难看出，鲁四老爷对封建理学孔孟之道的修养，确实已到了“理事理通达”的境界，而且在此前提下，在处事行事上使“德性坚定”与“心气和平”并行不悖，辩证而统一，在封建纲常稳固平顺之时，自然心平气和，笑面融融，而一旦碰到有损于封建礼教的物事，则“德性坚定”，怒目相向。这性格上的两面性相辅相成，统一于封建“事理”，受制于封建礼教。

10、具体地说，这种倒叙方法的作用，是让读者从故事结局里，强烈地预感到：祥林嫂在年终祝福时死去，必然有悲惨的经历

11、又是一年祝福景象，死去的人消失在人们的笑谈里。

12、先说《孔乙己》，孔乙己不是小说中主人公的真名，小说中是这样交待的：

13、《祝福》采用倒叙的叙述方式，向我们讲述了一件可悲可怜可笑又无可奈何的事情。

14、“我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”

15、鲁迅在小说《祝福》中，不惜笔墨，连续两次重复以“我真傻，真的”开头的一大段，一方面表达祥林嫂丧夫失子后的痛苦心情，同时也反映鲁镇上的人们对她的冷漠，有力地批判了摧残中国劳动妇女的封建礼教。

16、综上所述，四叔所骂，皆为触犯封建礼教违背封建纲常，扰乱封建迷信之事，这一毓的骂，不啻为刻画鲁四老爷顽固守旧冷酷伪善性格的神来之笔。更为有趣的是，这一次又一次的大骂，实在与墙上对联之心气和平大相径庭，南北而峙。这种格言与行动的反差，“心气和平”与气急败坏的对照，意趣生动。

17、《祝福》是鲁迅的小说代表作之一，是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。

18、不添则更加显得祥林嫂这类人不敢去反抗，麻木了，被社会迫害很深，磨灭了血性骨气。

19、灵魂的有无，我不知道；然后在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。

20、鲁四老爷“是一个讲理学的监生”，他案头堆放的是理学著作，墙上挂的是朱子格言，孔孟之道流布于全身血脉，封建耸理浸透了通体细胞。孔孟理学，封建伦常正是他处民立身，待物行事的准则。反过来，我们正可由其待物行事，逆察其立身之则。

二、高中语文鲁迅祝福课件

1、祥林嫂获远亲要卖自己连夜出逃后在鲁四家为佣一年林嫂突被婆母和卫老二抢回，卖与贺老六成婚。

2、总之，鲁四老爷对封建理学孔孟之道的修养，确实已到了“理事理通达”的境界，而且在此前提下，在处事行事上使“德性坚定”与“心气和平”并行不悖，辩证而统一，在封建纲常稳固平顺之时，自然心平气和，笑面融融，而一旦碰到有损于封建礼教的物事，则“德性坚定”，怒目相向。这性格上的两面性相辅相成，统一于封建“事理”，受制于封建礼教。

3、需要指出的是，这一骂可是有保留的，两个可恶后紧随了两个然而，这就判定的祥林嫂背逆婆婆理当刻抢。

4、真凶礼教应付最大的责任，只是今朝无缘修补，因为那个世道已经过去

5、由于“孔乙己”名声太响，以致大多数人都没注意到这只不过是一个人的绰号，这样一来，就误以为这篇小说是以人名做了题目。

6、祥林嫂再次变成寡妇来到鲁镇：

7、祥林嫂初次来到鲁镇：

8、嫉恶如仇，一针见血鞠躬尽瘁死而后已

9、怀疑灵魂——问

10、《阿Q正传》则在批判辛亥革命脱离农民群众的同时，告戒人们谨防封建统治者投机革命，篡夺革命权力，破坏革命。“神往”革命的阿Q，就是被掌握了辛亥革命后的政权和封建反动势力杀掉的。这是个沉痛的教训。

11、又如：契诃夫在《装在套子里的人》中，先后让别里科夫四次说出“千万别闹出什么乱子”，这种口头禅式的反复重复，突出了别里科夫顽固与保守的性格，塑造出一个栩栩如生的沙俄爪牙与帮凶形象。

12、鲁迅的《祝福》为什么不像《孔乙己》一样直接叫《祥林嫂》呢？

13、序幕：祝福景象与鲁四老爷　　开端祥林嫂初到鲁镇　　发展祥林嫂被卖改嫁　　高潮祥林嫂再到鲁镇　　结局：祥林嫂寂然死去　　尾声祝福景象与我的感受

14、鲁镇永远是新年，……我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天到初夜的疑惑，全给祝福的空气一扫而空了。只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都在醉醺醺的空气中蹒跚，豫备给鲁镇的人们无限幸福。

15、为凸显某种感情或某种行为，连续两次以上使用同一词语，达到强调的目的。

16、第二骂，是针对祥林嫂：“不迟不早，偏偏要在这时候，——可这就可见是一个谬种！”

17、添了之后更加表现祥林嫂的悲剧，她砍门槛是因为想要做奴隶而不成的愤怒，使她形象更加丰富。

18、鲁迅小说《铸剑》中有个人名叫“晏之敖者”，鲁迅自己也用过“宴之敖”这个笔名。鲁迅因为与周作人的日木妻子不睦而被迫搬出大家庭，故取用了这个名字。鲁迅解释说：“宴从宀，从日，从女；敖从出，从放；我是被家里的日本女人赶出来的。”由此可见鲁迅为小说中人物取名而字斟词酌之一斑，那是煞费苦心。

19、第三骂，是冲着卫婆婆，冲着她大白天抢人。“可恶！”

20、祥林嫂，五年前她那斑白的头发现已变成全白，她，面容消瘦，饥黄中略带点土黑，眼睛空洞无神，宛如一木刻的雕像；她，一手提着篮子，篮中有一破碗，另一只手执着一根破裂的竹竿，她已沦为乞丐了；她，看上去一点都不像40来岁的样子，在沧桑的洗礼下，衰老已提前降临在她的身上。

三、高中语文鲁迅祝福教案

1、《祝福》中的主人公是祥林嫂，她是封建礼教和封建迷信的牺牲品。为了塑造好祥林嫂这一形象，作者将人物、情节、环境有机地结合在一起，用倒叙及插叙的手法，通过一些片断的速写、剪影，将一个完整的人物形象展现出来了。

2、就电影而来添了应更好，这个情节是一个冲突是高潮，更能打动观众的心。但文章来看则不定，要看作者的所想表达的思想，如推敲一般

3、主人公：祥林嫂雇主：鲁四老爷及其夫人四婶柳妈：祥林嫂的同事，鲁家的下人，劝祥林嫂捐门槛夫家的堂伯：祥林嫂第二个丈夫的堂兄祥林嫂的第一个婆婆“我”：事情的见证者

4、鲁迅在《药》、《头发的故事》、《风波》、《阿Q正传》等小说中，深刻地总结了辛亥革命的历史教训。

5、第一次，四叔“一见面是寒喧，寒喧之后说我胖了，说我胖子之后即大骂其新党”。

6、作者回到故乡见到年老的祥林嫂，就回忆以前在鲁四老爷家，见到祥林嫂，回忆过往的事，到后来祥林嫂死了。顺序是用的时间顺序，记叙上采用的是倒叙的方法。倒叙的方法，避免了平铺直叙，能增强文章的表达效果。

7、她对灵魂的疑惑不过是免遭地狱之苦的一种幻想。祥林嫂的反抗带有封建宗法思想和封建迷信色彩，因而具有浓厚的悲剧性。

8、品节详明德性坚定，事理通达心气和平。

9、当时正值“打倒孔家店”的五四期，因为孔乙己是“上古大人只有孔夫子一人而已”的不规范缩写，这就暗含了讽刺之意。

10、祥林嫂被家人卖了，被迫改嫁，也是一年春之时。

11、“祝福”是小说的一条主线，小说以“祝福”来衬托祥林嫂的悲惨命运，控诉吃人的封建礼教，揭露封建卫道士的虚伪和狰狞的面目。用“祥林嫂”来做小说的题目，不具备像“孔乙己”那样的内涵，过于平淡，没有“祝福”来得意味深长。

12、“之前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端開了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。”

13、我们知道，中国文学史上第一篇白话文小说是鲁迅的《狂人日记》，《狂人日记》发表后，鲁迅便一发而不可收，集结并出版了三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》，共有33篇短篇小说。

14、小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实，通过祥林嫂的艺术形象深刻地反映了旧社会在封建思想和封建礼教摧残下劳动妇女的悲惨命运，揭露了封建礼教吃人的本质。

15、“头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的”、“是她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人”

16、有时为了表达内容或者结构安排的需要，要连续两次以上使用同一个词组或句子。

17、这时的祥林嫂年轻有力，吃苦耐劳，精力旺盛，精神还算比较振奋。

18、不是，鲁迅没有写过一部长篇小说。他主要写的是短篇小说和杂文，因为那是他所处的时代决定的。

19、那么，这里的“事理”又是什么呢？当然是封建伦理的事理。所谓事，无非是封建阶级的“家”“国”之事，即所谓“齐家治国平天下”之事。“理”则是“理学”之理，是也孟之道，封建纲常之理。也就是说，唯有通晓畅达于也孟之道，唯有周详明了于封建伦常，才能有合格的“品节、德性”，也才能有“坚定、和平”的举此。而这一点，在鲁四老爷身上有着绝好的体现。

20、作者于环境铺垫时，显和平而隐坚定，在具体刻画时，则纵坚定而敛和平，一显一隐，一纵一敛，相映成趣，曲尽其妙，真正匠心独运，巧妙至极。

四、高中语文鲁迅祝福是散文吗

1、文中开头，灰白色的沉重的晚云，震耳的大声幽微的火药香。

2、对四婶讲阿毛；

3、写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。

4、贾宝玉出家在冬天，好一个"白茫茫大地真干净”!带有佛家的意境，锦绣繁华，爱恨情仇，终归于一场旧梦，斩断了尘缘，从此了无牵挂的出家去了。

5、问魂灵有无；

6、如果读过余华的《活着》，细心的读者会记得，福贵在儿子死后，晚上月光皎皎，仿佛看见儿子从门前那条铺满盐的小路上高兴地离去，快活的归来的情形。为什么说是"盐路“呢，因为失子之痛，痛彻心扉的泪水是咸的，会联想到睹物思人而物是人非，一个活生生的孩子没了，看见小路想起儿子，尤如伤口上撒盐，是更尖锐的痛苦。

7、让我们先展开那“松松的卷了放在长桌上的”上联，全副对联应该是：

8、累死了，你也是高一的学生吧？我查了资料书，自己又总结了总结，你参考下吧，纯手打的，累死了

9、“我”回到鲁镇后见到的临死前的祥林嫂：

10、举个鲁迅为小说中人物取名的例子。

11、祥林嫂沦为街头乞丐，到了这等地步，鬼魂和地狱的梦魇仍然咬噬着她的心。她不仅生前哀苦无告，还必须怀着更大的恐惧走向死亡。从肉体到精神都被封建礼教与神权迷信摧残虐杀，这正是导致祥林嫂的悲剧根本之所在。

12、“孔乙己”大有深意，那个姓孔的人的外号必须叫孔乙己，小说题目必须是《孔乙己》，这是最佳选择，没有之一。

13、讲阿毛故事——直着眼，瞪着眼

14、此联之眼全在“事理”二字。“坚定”“和平”是行为标准，是“品节”详、“德性”明的必然结果，是外在表象的东西，而“品节”“德性”则取决于“事理”，“事理通达”则会“品节详明”，行事则“坚定、和平”了。

15、鲁迅借此来表现：封建礼教和封建迷信的可怕不但在于他迫害劳动群众，还在于它从心灵上腐蚀、毒害人们，让人们又甘心情愿做奴隶，做牺牲品，这正是软刀杀人的可怕之处。

16、文中对联隐半留半，指示鲁四老爷行为标准的只剩下了“心气和平”，而鲁四老爷也委实够心气和平的了。尽管鲁迅对鲁四老爷用墨不多，然而就是那些断断续续的只言片语，那些不紧不慢的行此训命，或隐或现地为我们勾勒出了一个平顺方正，沉稳从容的极有涵养的“谦谦君子”的形象。他四平八稳，不苟言笑，他有板有眼，不慌不忙，就连发生失了帮佣这样的家政大事，他也依然迈了方步，“踱出门外”。竟然能“心气和平”到了这种地步。

17、天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大。满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。

18、“我”所见到的祥林嫂已经近乎一个乞丐，劳动能力尽失，她面容枯槁，精神萎靡。

19、反对再嫁——逃、撞

20、鲁迅笔下的祥林嫂是一个深受剥削之苦的妇女，从祥林嫂数次改嫁到最后冻死街边，大致看是因为命运不幸所致，实则真凶是礼教，封建社会扭曲的礼教把祥林嫂硬生生逼到这一步，在没有人性的礼教面前，人是微不足道的，祥林嫂在被礼教所吃的过程中，始终是无意识甚至是自愿的，这正是礼教吃人的特点，因此祥林嫂的死是无可挽救的

五、高中语文 鲁迅

1、沦为乞丐时——眼珠间或一轮

2、在福贵的生命中，死亡不幸的阴云久聚其顶，他的痛苦是压抑而克制的，但这段文字却异常揪心。余华这把盐也撒到读者心上，分明也尝到了泪水苦涩的咸味。

3、鲁四老爷的行事，更多的偏偏是非心气和平的一面；又岂此是非心气和平，简直是血涌性烈，恶骂频频，其实，鲁四老爷之行事，恰恰是以骂贯穿之。

4、捐门槛——分外有神

5、问有无灵魂——忽然发光

6、缩写《祝福》旧历的年底，我回到故乡――鲁镇，暂住在四叔家，镇上的人都忙着准备“祝福”，由于我和四叔话不投机再加上祥林嫂昨天问我是否幽灵和地狱，我的回答是说不清，怕这话要负若干的责任，所以我决计明天要走。

7、初到鲁镇——顺着眼

8、一副残联，曲尽其妙

9、“他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。”

10、然而这只是问题的一个方面，绝妙的是，鲁四老爷的行事，更多的偏偏是非心气和平的一面；又岂此是非心气和平，简直是血涌性烈，恶骂频频，其实，鲁四老爷之行事，恰恰是以骂贯穿之，撮其要者，大致有三：

11、此联本为宋代理学大师朱熹注解儒家经典之解语，即为后世儒家信徒奉为经典，作为修身养性的标准，又绵延到了20世纪初叶，也成了鲁四老爷的修养标准。

12、鲁迅在《祝福》这篇小说当中采用了倒叙的手法，以“我”回到多年未归的鲁镇后遇到了风烛残年的祥林嫂开头，在此文中第一次对祥林嫂的外貌进行了细致的刻画和描写，接着以第二天得知祥林嫂的死讯为结果，便开始重头写祥林嫂来到鲁镇之后的故事，祥林嫂先后两次来到鲁镇，各有一次肖像描写。本文按照祥林嫂在鲁镇生活时间的先后为序将原文中出现的三次肖像描写进行了调整，主要是以下三次：

13、文章在新年的祝福景象中拉开了序幕，鲁四老爷依旧繁忙喧闹。

14、辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六在几年后又因伤寒而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴高采烈去端供品时，鲁四婶又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中

15、以《祝福》为题首先很明确的摆明了时间以及背景，文章以祝福开头又以祝福结尾，将祥林嫂的悲剧穿插其中，使得整个形象在前后形成了鲜明的对比。

16、说一千，道一万，一言以蔽之曰：相信鲁老夫子的选择是最棒的！

17、对鲁镇的民众讲阿毛；

18、《祝福》小说中，祥林嫂应该死在冬天，除了儿子阿毛也是冬天被饿狼咬死，"我不知道冬天里有狼的…“她一遍又一遍诉说着儿子的不幸，却不知鲁镇的冬天也有"狼“，大雪酷寒如狼，冻死了孤苦无依的乞丐，再正常不过;而吃人的封建礼教，亦是吞噬她的恶狼。

19、与柳妈的对话

20、“鲁四老爷”当然不是痛恨抢人和哀怜被抢，倒是四婶道出了其中缘由：“你自己荐她来，又合伙劫去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”原来，卫婆子一行所为，有辱于鲁四老爷的大户人家的门风，有损念书人家的尊严。这玩笑岂能开得？“大家看了成个什么样子？”小小草民对大户人家用暴施横，还不可恶么！